فباعتبار كثرة مظاهرها وتنوّع مجاليها في العوالم . * ( وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ ا للهِ ) * - 11 / 21 - فانّ الصفات العليا من الرحمة والقدرة والعلم والحياة الأزليّة الابديّة الواسعة غير المتناهية مخصوصة للَّه ذي الجلال والعظمة والعزّ والجبروت . وليس لأحد ماله من الجلال والجمال وو الاقتدار الَّا ما أراد وآتى وأعطى - وللَّه خزائن السماوات والأرض . * ( وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ ) * - و . * ( قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ ) * - 39 / 71 - 73 - يراد الأفراد الموكلين المأمورين المدبّرين من الملائكة في تلك العوالم ، اى في مقامات الجنّة للمقرّبين ، ومقامات الجحيم للمعتدين . ولمّا كان أهل الجنّة مؤانسين وملائمين وروحانيّين ونورانيّين : فسلَّمت الملائكة عليهم واستقبلتهم بروح وريحان . وهذا بخلاف أهل جهنّم فانّهم يكونون مستغرقين في الوحشة والظلمة والحيرة والحسرة والجهالة ، فتعرض الملائكة عليهم ويقولون ألم يأتكم رسل من ربّكم . خزى : مصبا ( 1 ) - خزى خزيا من باب علم : ذلّ وهان ، وأخزاه اللَّه : أذلَّه وأهانه . وخزى خزاية : استحيى ، فهو خزيان ، والمخزية على صيغة الفاعل : الخصلة القبيحة ، والجمع المخزيات والمخازي التهذيب 7 / 490 - قال الليث : الخزي : السوء ، يقال خزى الرجل يخزى خزيا ، واللَّه أخزاه وأقامه على خزية وعلى مخزاة . يقال من الهلاك خزى خزيا ، ومن الحياء خزى خزاية ، ويقال خزيت فلانا إذا استحييت منه . ورجل خزيان وامرأة خزيا : وهو الَّذى عمل أمرا قبيحا فاشتدّ لذلك حياؤه وخزايته .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .